钱可通的不止是神
钱可通神，这个典故的出处，是一则唐德宗时的名臣张延赏的故事，说他某次有意要查一桩旧案，显然，是因为这桩旧案有问题。就在要查的当天，他的案头出现了一张无头帖子，上面写着：奉上三万贯，乞不查此案。张延赏大怒，拿左右拷问，是哪个把帖子放在这儿的？没有结果。第二天，他于盥洗处又发现一帖，上面写着，奉钱五万贯。这时，张延赏就有点犹豫了，第三天，在寝室门上，又有一帖，上面写的是：奉钱十万贯。张延赏怂了，说道，十万钱可以通神了。长叹一口气，遂搁置此案不问了。
这个故事，是不是发生在唐朝，发生在张延赏身上，追究已经没有意义了，因为，类似的故事，司空见惯，过去有，现在有，将来还是会有。只是，张延赏真的是害怕钱可通神吗？当然不是，用来阻止查案贿赂用的钱，多到一定的程度，说明当事人的实力，实力表现在钱的数额上，仅仅是一个方面。张延赏真正害怕的，是这个实力所能运作的权系，尽管他身为宰相，也是当不起的。
古今中外，干坏事的人，用钱开道，是一个通例，在这些人看来，就没有用钱砸不开的门，关键是钱多少，一万不行两万，两万不行三万，当升到一个不可思议的数目时，再难以收买的人也会被收买的。实在用钱收买不了，只要对方有爱好，人家总能找到你之所好，针锋相对，找到你的弱点，投其所好，不愁拿不下。或者，生活在社会里的人，总会有一些特别的需求，只要人家找到你的需求，投其所好，不愁你不就范。记得有一个贪官自供，说我在这个位置上，钱一捆捆地往你身上砸，美女一个又一个往你身上扑，你挡了一捆，十捆，还能一直挡下去吗，挡了一个美女，还能挡十个吗？
其实，真正无法收买的人，可能是没有的。人性是不能经受考验的，一考验，就会露馅。即便某些人的道德品行特别的好，但也架不住总是被考验，毕竟，人不是机器，都是血肉之躯。人也不是圣人，而圣人只活在传说之中。真的要想遏制贿赂，靠的是制度设置和监督的有效，但凡利害之处，监督的眼睛多了，自然贿赂也不便下手了。在阳光下，鬼魅的影子无所遁形，鬼魅自然也就少了。
即便人类不都是从东非大峡谷里走出来的，但只要是人，大抵都差不多，没有哪儿的人特别的高尚，哪儿的人格外的卑劣，在利益或者巨大的利益，尤其是跟某些人切身相关的利益诱惑面前，没有谁能抗得住
这个故事，是不是发生在唐朝，发生在张延赏身上，追究已经没有意义了，因为，类似的故事，司空见惯，过去有，现在有，将来还是会有。只是，张延赏真的是害怕钱可通神吗？当然不是，用来阻止查案贿赂用的钱，多到一定的程度，说明当事人的实力，实力表现在钱的数额上，仅仅是一个方面。张延赏真正害怕的，是这个实力所能运作的权系，尽管他身为宰相，也是当不起的。
古今中外，干坏事的人，用钱开道，是一个通例，在这些人看来，就没有用钱砸不开的门，关键是钱多少，一万不行两万，两万不行三万，当升到一个不可思议的数目时，再难以收买的人也会被收买的。实在用钱收买不了，只要对方有爱好，人家总能找到你之所好，针锋相对，找到你的弱点，投其所好，不愁拿不下。或者，生活在社会里的人，总会有一些特别的需求，只要人家找到你的需求，投其所好，不愁你不就范。记得有一个贪官自供，说我在这个位置上，钱一捆捆地往你身上砸，美女一个又一个往你身上扑，你挡了一捆，十捆，还能一直挡下去吗，挡了一个美女，还能挡十个吗？
其实，真正无法收买的人，可能是没有的。人性是不能经受考验的，一考验，就会露馅。即便某些人的道德品行特别的好，但也架不住总是被考验，毕竟，人不是机器，都是血肉之躯。人也不是圣人，而圣人只活在传说之中。真的要想遏制贿赂，靠的是制度设置和监督的有效，但凡利害之处，监督的眼睛多了，自然贿赂也不便下手了。在阳光下，鬼魅的影子无所遁形，鬼魅自然也就少了。
即便人类不都是从东非大峡谷里走出来的，但只要是人，大抵都差不多，没有哪儿的人特别的高尚，哪儿的人格外的卑劣，在利益或者巨大的利益，尤其是跟某些人切身相关的利益诱惑面前，没有谁能抗得住
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